哈嘍,大家好~~~我是小編田甜，關于隋唐市民的生活論文，隋唐市民生活論文這個很多人還不知道,那么現在讓田甜帶著大家一起來看看吧！

1、唐對外交往頻繁，其客觀原因是唐朝（經濟繁榮、國力強盛，對外交通發(fā)達便利，科技文化處于世界領先地位，在國際上有很高的聲望，具有強大的輻射力和吸引力。

2、主觀原因是唐政府實行較為開放的對外政策，鼓勵對外交往。

3、 b、唐朝與亞歐各國之間的往來出現了前所未有的盛況。

4、歷史上由于受客觀條件的限制，與我國交往頻密的主要是周邊國家，次之就是中亞、西亞地區(qū)，與非洲和歐洲距離遠，交往就相對少些，直接交往就更少了，阿拉伯人在中間起了橋梁作用。

5、唐朝對外交往的對象主要有五個：東邊的朝鮮（新羅）、日本，西邊的古印度（天竺）、波斯和阿拉伯（大食）。

6、交往的內容可分為政治、經濟和文化三個方面。

7、注意交往的雙向性，一方面，周邊國家向唐明學習，深受其惠，尤以日本為甚；另一方面，唐朝也在對外開放中，吸取了外國優(yōu)秀的經濟、文化成果，促進了自身的發(fā)展。

8、 中國同天竺交往頻繁 中國人民同印度人民的往來，史書上有記載的是在漢代。

9、張騫出使西域，在大夏國(今阿富汗)看到蜀地出產的竹杖、布匹。

10、大夏人說這是商人從身毒(yuán dú，其時中國對印度的稱呼)買來的。

11、這說明我國的產品當時已輸入印度。

12、唐朝時候，統(tǒng)稱印度半島為天竺。

13、唐與天竺交往頻繁，表現為：1雙方不斷遣使通好。

14、641年，天竺國王尸羅逸多(戒日王)“遣使入朝”。

15、唐太宗也一再派梁懷開璥(jìng)、王玄策等出使天竺。

16、高宗、武則天、玄宗時使臣往來不絕，經?；ベ浂Y物。

17、2雙方經濟文化交流頻繁。

18、647年，天竺摩揭陀國遣使來中國“獻波羅樹，樹類白楊”。

19、隨即，唐太宗派人到天竺學習熬糖法。

20、7世紀末，我國的紙和造紙術通過尼泊爾傳到印度。

21、印度的醫(yī)學、天文歷法、語言學、音樂、舞蹈、繪畫和建筑藝術等，在唐朝時傳入中國。

22、孫思邈的《千金方》引用了天竺醫(yī)學家的理論和天竺藥物。

23、天竺天文學家瞿曇羅曾擔任唐朝太史，并編寫《九執(zhí)歷》。

24、僧一行改訂歷法，參考過《九執(zhí)歷》。

25、唐朝十部樂中有天竺樂，唐《秦王破陣樂》在天竺也很受歡迎。

26、敦煌、云岡及龍門石窟的壁畫和雕塑，都受到天竺北部藝術風格的影響。

27、再有就是玄奘西游了。

28、 唐朝對外交往活躍 唐朝國勢強盛，經濟繁榮，文化發(fā)達，因而受到各國的尊重，享有很高的聲望。

29、從這個時期起，唐朝成為中國的象征，各國人民開始把中國人稱作唐人，這種稱呼至今仍在一些國家沿用。

30、 唐朝高度發(fā)達的經濟和文化，對很多國家很有吸引力。

31、伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德曾對他的弟子說：“學問雖遠在中國，亦當求之。

32、”安史之亂以前的唐朝，處在強固穩(wěn)定時期，政治上很自信，奉行“中國既安，四夷自服”的方針；在文化上也敢于并蓄兼收，群花同放。

33、因此，唐王朝在對外交往中，采取了比較開明的政策，鼓勵外國商人到中國貿易。

34、再加對外交通發(fā)達，周邊各國的使臣和商人，紛紛前來中國，與中國通商往來的國家發(fā)展到七十多個，出現了前所未有的盛況。

35、唐文化遠播到東西方各國，對許多國家產生了巨大的影響。

36、 遣唐使和留學生 日本古稱倭國，唐代始改稱日本。

37、日本自漢朝開始和我國發(fā)生正式交往。

38、《后漢書》記載，東漢光武帝時，日本派使者來中國，光武帝贈以印綬。

39、這枚金印上刻有“漢委奴國王”字樣，近代已在日本九州發(fā)現。

40、唐朝時候，日本發(fā)生“大化改新”，開始向封建社會過渡。

41、唐朝封建經濟的高度發(fā)展與日本的社會變革結合起來，出現了中日經濟文化交流的高潮。

42、唐朝建立后的630～838年，二百年間，日本正式的遣唐使來中國的共12次。

43、另有任命后未成行、未到達唐朝、迎入唐使和送客唐使共6次。

44、每次最少250人，最多五六百人。

45、如717年一次共557人。

46、733年的一次共594人。

47、838年的一次651人，中途因遭遇風暴，有一船遇難，實際到唐的只500人左右。

48、因此到達唐朝人數最多的一次是594人。

49、遣唐使組織完備，設有大使、副使、判官、錄事，成員有翻譯、醫(yī)師、陰陽師、畫師、史生、射手、音樂長、玉生、鍛生、鑄生、船匠、舵師、水手長、水手等，還有留學生、學問僧多人。

50、遣唐使給唐朝帶來珍珠、絹、琥珀、瑪瑙、水織等貴重禮品。

51、1970年西安發(fā)現的日本“和同開”銀幣很可能就是遣唐使帶來的。

52、唐王朝也回送一些高級絲織品、瓷器、樂器、文化典籍等。

53、日本奈良東大寺正倉院所存放的唐代樂器、屏風、銅鏡、寶刀等珍貴文物，就有一部分是遣唐使帶回去的。

54、 為了吸收中國的文化成果，日本選派了不少留學生入唐學習，他們被分配到長安國子監(jiān)學習各種專門知識。

55、他們在中國長期學習，與中國詩人學者結下了深厚的友誼。

56、其中最著名的是晁衡。

57、留學生和學問僧在傳播唐朝制度和文化中起了很大作用。

58、 鑒真 鑒真(688—763)，俗姓淳于，揚州人，14歲出家為僧，法號鑒真。

59、他對佛經深有研究，戒律部分尤其精熟。

60、天寶元年(742年)，日本學問僧榮睿和普照拜訪鑒真，代表日本圣武天皇邀請他去日本傳播佛教。

61、鑒真欣然應允，立即造船備糧，準備第二年春動身。

62、由于受到干擾，這次未能成行。

63、鑒真并不灰心。

64、天寶二年(743年)十二月，率弟子、畫師、工匠等一百多人，啟程東渡。

65、途中船被巨浪打壞，東渡失敗。

66、接著第三次、第四次東渡仍未成功。

67、天寶七年(748年)第五次東渡，又遇狂風巨浪，風急波峻，水黑如墨，境況險惡。

68、船隨浪涌，忽如上高山，忽似落深谷，船上淡水缺乏，飲海水又腹脹。

69、漂流14天抵海南島南部。

70、這次東渡，榮睿、普照一直同行。

71、榮睿病逝，鑒真雙目失明，先后有36名中日人員在第五次東渡中犧牲。

72、天寶十二年(753年)，鑒真以66歲高齡，率二十多人乘一艘回國的日本遣唐使木船第6次東渡，終于到達九州，受到熱烈歡迎。

73、鑒真留居都城奈良最著名的東大寺。

74、由他設計和指導，在奈良建筑了唐招提寺，反映了當時唐朝建筑技術的最新成就。

75、他還傳播了雕塑藝術干漆法(即夾法，在泥塑上敷麻布，反復涂漆，漆干后去掉泥土，成像，這叫脫活干漆。

76、在木型上涂漆造像，叫木心干漆)。

77、他用鼻子嗅辨藥物，為日本鑒定了許多草藥。

78、他在日本居留10年，對中日文化交流做出很大貢獻。

79、廣德元年(763年)逝世后安葬于奈良唐招提寺，相傳他的弟子塑造的鑒真干漆坐像一直安放該寺，定為日本國寶，是日本美術史上最早的肖像雕塑。

80、鑒真像的塑造和長期保存，反映了日本人民對中日友好傳統(tǒng)的珍視。

81、鑒真被視為日本文化大恩人。

82、1980年，鑒真干漆塑像被日本友人送回他的故鄉(xiāng)揚州探親，又到北京巡展，表現了中日兩國人民友誼的不斷發(fā)展。

83、 唐朝文化對日本的影響 通過中日兩國的不斷交往，日本在政治、經濟、軍事、文化、生產技術以至生活風尚等方面都受到中國的深刻影響。

84、其中影響最大的是646年日本的“大化改新”。

85、這次改革，在中國長期留學的高向玄理和僧起了很大作用。

86、他們仿照隋唐制度，改革了從中央到地方的官制，還仿隋唐科舉制，采取通過考試的辦法選官；參照隋唐律令，制定了《大寶律令》。

87、 公元709年，日本遷都平城京(今奈良)，都城的建設規(guī)模完全模仿長安，甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣，也有“朱雀街”“東市”“西市”等名稱。

88、8世紀后期，日本又遷都平安京(今京都)，仍仿長安建都城。

89、 8世紀以前，日本使用漢字作為表達記述的工具。

90、留學生吉備真?zhèn)浜蛯W問僧空海和尚，在日本人民利用中國漢字的標音表意基礎上，創(chuàng)造了日文假名字母——片假名和平假名，大大推動了日本文化的發(fā)展。

91、同時，日文的詞匯和文法也受到漢語的影響。

92、 日本人的生活習尚、節(jié)日風俗，也都受到唐朝的影響。

93、 新羅使節(jié)和留學生 唐初朝鮮半島上的高麗、百濟和新羅與中國都有往來。

94、675年新羅統(tǒng)一朝鮮半島大部分后，直到唐末，始終和唐朝保持著友好關系。

95、兩國互遣使節(jié)，不斷從陸海兩路往來。

96、“受命辭云陛，傾城送使臣”的送出使新羅使節(jié)的詩句，表明中國人民對出使新羅的重視。

97、新羅王不斷派遣使臣帶著珍貴禮物來到長安，唐朝也經常給新羅以名貴答贈。

98、開元年間，一次就曾贈給新羅精美絲織品300段(唐制，凡賜雜彩十段，通常包括絲布二匹，綢二匹，綾二匹，縵四匹)。

99、新羅派了大批留學生來長安學習，在唐朝的外國留學生中，以新羅人最多。

100、837年旅唐的新羅學生多至216人。

101、840年學成歸國的新羅學生一次就有105人。

102、從821年至唐末，新羅留學生參加唐朝科舉考試考取“賓貢”(意為外籍進士)的共58人。

103、崔致遠12歲來到唐朝，18歲中進士，29歲返新羅。

104、他用漢文寫的《桂苑筆耕》20卷，保存了不少當時中國的史料，至今還是我們研究唐朝歷史的寶貴資料。

105、它被著錄于《新唐書·藝文志》，說明在當時它已受到重視。

106、新羅留學生回國時帶回許多我國的文化典籍，在吸收傳播唐文化上起了很大作用。

107、 崔致遠 崔致遠(857—?)，字孤云、海云。

108、新羅學者和詩人。

109、少年時曾到唐朝留學，并考中進士。

110、回國后，崔致遠曾任侍讀兼翰林學士，晚年因對朝政不滿而隱居。

111、他致力于傳播儒家文化，促進了新羅的學術和文學的發(fā)展。

112、著有詩文集《桂苑筆耕》20卷，受到中國文學界的重視。

113、 新羅商人來中國經商 唐朝同朝鮮半島的貿易往來很繁盛，新羅商人來唐貿易的很多，北起登州(今山東蓬萊)、萊州(今山東萊州)，南到楚州(今江蘇淮安)、揚州，都有他們的足跡。

114、楚州有新羅館，萊州等地有新羅坊，是新羅人集中僑居的地方。

115、新羅商人給唐朝帶來牛、馬、苧麻布、紙、折扇、人參等，從唐朝販回絲綢、茶葉、瓷器、藥材、書籍等。

116、新羅物產居唐朝進口的首位。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助哦。

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