大家好,小訊來為大家解答以上的問題。通感的作用答題模板，通感的作用這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等各種器官感知外界事物，在一般情況下彼此不能相互交錯。

2、但在特殊情況下，五官功能感覺到的效果卻能夠互相轉化，彼此溝通，不分界限，把某種感官上的感覺轉移到另一種感官上。

3、漢語修辭學中就把這種修辭手法叫做“通感”或“移覺”。

4、如：“風來花底鳥語香”，是將聽覺的聲音轉化為嗅覺的氣味；“風隨柳轉聲皆綠”，是將聽覺的聲音轉化為視覺的顏色；“鳥拋軟語丸丸落”，這是將聽覺的聲音轉化為視覺的形象。

5、 一通感是建立在感覺轉移或奇特想象基礎之上的，從感覺轉移中強化人的感受，抒發(fā)和傳遞思想感情。

6、通感能讓讀者全身心地去感知生活，感受審美對象，從文中捕捉到完整的藝術形象。

7、如： ①那笛聲里，有故鄉(xiāng)綠色平原上青草的香味，有四月的龍眼花的香味，有太陽的光明。

8、（郭風《葉笛》）你聽，那笛聲中竟有草的清香，花的芬芳，還有陽光的明媚！聽覺、嗅覺、視覺相融匯，那笛聲是多麼悠揚，多麼撩人情思！ ②感人的歌聲留給人的記憶是長遠的。

9、無論哪一首激動人心的歌，最初在哪里聽過，哪里的情景就會深深地留在記憶里。

10、環(huán)境，天氣，人物，色彩，甚至連聽歌時的感觸，都會烙印在記憶的深處，象在記憶里攝下了聲音的影片一樣。

11、那影片純粹是用聲音繪制的，聲音繪制色彩，聲音繪制形象，聲音繪制感情。

12、只要在什么時候再聽到那種歌聲，那聲音的影片便一幕幕放映起來。

13、（吳伯蕭《歌聲》）歌聲是無形、無色、無味的，要辨識它不能憑借視覺、嗅覺和味覺，只能憑借聽覺。

14、作者把歌聲比喻成有形的東西，不但能“攝下”“影片”，而且還能“繪制色彩”“繪制形象”“繪制感情”，還能“一幕幕放映起來”。

15、這就是借助通感手法，才把“歌聲”刻畫得如此具體生動，如此繪形繪聲繪色。

16、 ③“呢呢兒女語，恩怨相汝爾。

17、 劃然變軒昂，勇士赴敵場。

18、 浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。

19、 喧啾白鳥群，忽見孤鳳凰。

20、 躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。

21、”（韓愈《聽穎師彈琴》）琴聲初起，低微柔和，如少男少女切切私語，傾訴柔腸；陡然高亢洪亮，如勇士揚鞭躍馬奔赴疆場，所向披靡；后又飄渺微茫，似浮云柳絮在廣闊無垠的天地間隨風流散飄揚；接著琴聲錯雜，如百鳥和鳴，忽然看到一只孤立不鳴、卓然不群的鳳凰；最后奏出最強音，如夢登奇崛險峰，寸步難上；收音則陡然下跌，戛然而止，如登高失足，一落千丈。

22、詩人在大膽、新奇的想象與聯(lián)想中，把聽覺形象變?yōu)榉路鹂吹靡?、摸得著的視覺、觸覺形象。

23、使讀者真切地感受到那琴聲細微輕柔與高昂雄壯，感受到飄逸悠揚、錯落有致與獨立孤高，感受到強音直上與低音突降的節(jié)奏美與和諧美。

24、 二通感一般要借助比喻、擬人、夸張等修辭手法來表達，以激發(fā)人們的合理想象。

25、如： ①“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。

26、（李煜《虞美人》）“愁”是抽象的情思，“春水”是具體的事物，兩者似無關聯(lián)，一經溝通，這位亡國之君深長、沉重、無窮無盡的哀愁，就真切、形象地表現(xiàn)了出來，讓人們仿佛都能看得見。

27、 ②“便教春思亂如云，莫管世情輕似絮”（晏殊《玉樓春》）人到春天的思緒亂得象飛云一樣飄忽不定，世態(tài)人情輕得象飛絮一般不可琢磨，在這里詩人把主觀情感視覺、觸覺化了，仿佛能讓人看得見摸得著。

28、 ③海在我們腳下沉吟著，詩人一般。

29、那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又象是情人的蜜語那樣芳醇；低低的，輕輕地，像微風拂過琴弦，像落花飄在水上。

30、(魯彥《聽潮》)作者在描寫潮落時的大海景象時，著重描寫了“那聲音”。

31、在描寫“那聲音”時，又以比喻從各種感官來描寫：“溫柔”是寫觸覺，“芳醇”是寫嗅覺和味覺，“微風拂過琴弦”是寫聽覺，“落花飄零在水上”是寫視覺。

32、本來是訴諸聽覺的“那聲音”，作者卻從觸覺“溫柔”，嗅覺“芳”，味覺“醇”，聽覺“微風拂過琴弦”，視覺“落花飄零在水上”五種感官相互交錯起來集中描寫，因而使其審美形象顯得異常優(yōu)美和鮮明。

33、 ④方鴻漸看唐小姐不笑的時候，臉上還依戀著笑意，象音樂停止后裊裊空中的余音。

34、許多女人會笑得這樣甜，但他們的笑容只是面部肌肉的柔軟操……（錢鐘書《圍城》）不笑的“笑意”是寫視覺，“余音”是寫聽覺，“甜”是寫味覺。

35、這是由視覺通過聽覺，又通過味覺來描寫唐小姐的笑意，聯(lián)系許多女人都笑得很甜，更確切地做到了表情達意。

36、三自然巧妙的運用通感修辭手法，能產生特殊的藝術魅力。

37、如： ①“塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。

38、”（朱自清《荷塘月色》）流動著的光與影，本是無聲的，被描寫成動聽的音樂，給人以視覺兼聽覺的感受。

39、照理說，光與影和歌聲、琴聲沒有什么相通之處，但作者卻運用了通感的藝術手法，把視覺的形象，轉化為聽覺的形象，摹擬了光和影時斷時續(xù)、似有若無的形態(tài)，使難以描摹的感覺，通過另一種可感形象而具體化了。

40、另外，身處此境，提到梵婀玲，會很容易聯(lián)想到《小夜曲》之類的名曲，光與影的和諧分布與名曲的優(yōu)美、悠揚，其間有某種相通之處，兩相襯托，也是意象的升華，給原有的意境帶來了溫馨、幽雅的藝術氛圍。

41、 ②“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

42、（朱自清《荷塘月色》）用“渺茫的歌聲”來形容荷花的清香。

43、“縷縷清香”與“渺茫的歌聲”在時斷時續(xù)、若有若無、輕淡縹緲、沁人心脾等方面有相似之處。

44、花香本來訴諸于嗅覺，但作者把它寫成有旋律的歌聲，給人以嗅覺兼聽覺的感受。

45、“清香”與“歌聲”同屬美好的事物，兩個優(yōu)美的意象交錯融合在一起，擴大了意境的內涵，使意境變得更加優(yōu)美。

46、而且將“清香”比喻成遠處的“歌聲”，也襯托出環(huán)境的優(yōu)雅與寧靜。

47、 ③綠楊煙外曉寒輕， 紅杏枝頭春意鬧。

48、（宋祁《玉樓春》）對“紅杏枝頭春意鬧”一句，李漁評價說：“此語殊難著解。

49、爭斗有聲之謂‘鬧’，桃李爭春則有之,紅杏‘鬧’春,予實未之見也。

50、”（李漁《窺詞管見》）王國維評價說：“‘紅杏枝頭春意鬧’。

51、著一‘鬧’字而境界全出。

52、”（王國維《人間詞話》）錢鐘書在《通感》中指出:“用‘鬧’字，是想把事物的無聲的姿態(tài)描摹成好象有聲音，表示在視覺里仿佛獲得了聽覺的感受。

53、”由此可見，這一“鬧”字，確實產生了特殊的藝術魅力，一般來說春意只能從視覺和感覺（時令氣候）去描繪它。

54、而本句是變視覺為聽覺，用聽覺去加以表現(xiàn)，化靜為動，這似乎讓讀者體驗到了鶯歌燕舞的大好春光了。

55、“鬧”，寫出了作者的感情,也讓讀者感到了春意的勃動——繁花斗艷，春意盎然。

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