大家好,小訊來為大家解答以上的問題。鋪陳是什么寫作手法，鋪陳這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、鋪陳，又叫鋪陳、鋪排，是與“比興”并稱的古代詩歌的藝術(shù)手法，它借助于淋漓盡致地細(xì)膩敘寫，形成了一定的語勢，有效地渲染特定的環(huán)境、氣氛和情緒。

2、我們就景物渲染、細(xì)節(jié)渲染、情緒渲染來鑒賞它們的藝術(shù)美。

3、一、景物鋪陳渲染景物鋪陳渲染可以是眼前所見的，也可以是想象中的。

4、下面我們舉兩個例子來看：格律詩中，景物鋪陳渲染有時關(guān)注到物象上的色彩，如杜甫《絕句》中的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，在色彩上進(jìn)行鋪陳渲染，如寫動態(tài)的用形容詞“黃”“白”，寫靜態(tài)的用形容詞“翠”“青”，十四個字，色彩搭配自然和諧，動靜有機結(jié)合，給人以美感。

5、自由詩中，詩人是怎樣寫對雨后景色向往的歡欣之情的呢？我們來欣賞現(xiàn)代詩人穆木天(1900—1971年)《雨后》中的片段，他這樣寫道：我們要聽翠綠的野草上水珠兒低語/我們要聽鵝黃的稻波上微風(fēng)的足跡//我們要聽白茸茸的薄的云紗輕輕飛起/我們要聽纖纖的水溝彎曲曲的歌曲//我們要聽徐徐渡來的遠(yuǎn)寺的鐘聲/我們要聽茅屋頂上吐著一縷一縷的煙絲。

6、作品主要運用通感、排比的手法，集中表達(dá)了詩人在雨后的一種體驗與感覺，這感覺中有向往的心境。

7、詩中的人稱，告訴我們仿佛是一對戀人在雨后進(jìn)行的浪漫之旅。

8、詩中的“低語”、“輕輕”、“纖纖”、“徐徐”等詞語，有機地融入了愛情成分，給人們以清新輕柔感。

9、詩歌中的雨后景色，有如翠綠的野草、鵝黃的稻波、白茸茸的云紗、青色茅屋頂上的白色炊煙等等，色彩斑斕，靜中有動，寫出詩人理想中的大自然的“運動的律的幻影”與心的“交響樂”。

10、詩中各種幻景的想象，它仿佛是陶淵明筆下的桃花源，暗示出一種朦朧、濕軟、寧靜、神秘的理想之境，吸引著讀者跟著詩人趁著這細(xì)雨蒙蒙“到濕潤的田里”去。

11、詩歌的節(jié)奏，它與詩所表達(dá)的情感是和諧一致的，熱烈、急促、纏綿的節(jié)奏給人以音樂感，向往之情融入其中，應(yīng)和著詩的節(jié)奏歡快起舞。

12、詩中的畫面組合，我們僅節(jié)選了其中的“聽”的部分，后面還有“瞅”——“等”——“走”，如果將它們連綴起來欣賞，就容易完整地理解他的動態(tài)感覺——在外向的傾心觀察之后又歸于內(nèi)心的波動。

13、從這里就可以看到他所寫的和他主張的“詩的統(tǒng)一性”、“詩的持續(xù)性”是吻合的。

14、渲染，就是在畫幅需要強調(diào)之處，濃墨重彩。

15、引入詩歌之后，這“色”就是指景物中鮮明的顏色，事件描寫中酣暢的筆墨，包括美妙的詞語，精美的比喻等。

16、二、細(xì)節(jié)鋪陳渲染細(xì)節(jié)描寫是指為了集中、凝練、鮮明、生動地體現(xiàn)神韻，獲得這種“見微而知著”的效果，對作品中細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進(jìn)行的描寫。

17、它的藝術(shù)特質(zhì)表現(xiàn)在形象性、真實性、渲染性等方面，對刻畫人物性格和揭示主題思想起到了積極的作用。

18、我們結(jié)合《采薇》來具體感受感受細(xì)節(jié)鋪陳渲染的藝術(shù)魅力：《采薇》第四、五章以激昂的戰(zhàn)斗之情追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。

19、作者沒有直接敘寫刀光劍影、廝打拼殺的場面，而借助“細(xì)節(jié)鋪陳”描寫戰(zhàn)車——“彼路斯何？君子之車”，什么車兒高又大？那是將軍乘坐的戰(zhàn)車，流露出軍人特有的自豪；描寫戰(zhàn)馬——“四牡業(yè)業(yè)”，四匹壯馬齊奔騰，這在行軍作戰(zhàn)過程中是細(xì)小之處，卻能展現(xiàn)將士高昂的英雄氣概，表現(xiàn)頻繁的戰(zhàn)事，使讀者不禁聯(lián)想到將士們沖鋒陷陣的場面；描寫裝備——“四牡翼翼，象弭魚服”，四匹馬兒齊整地排列著，看那掛著的魚皮箭袋雕弓，看上去在渲染精良的武器裝備，但是卻在敘寫將士們天天嚴(yán)陣以待，時刻準(zhǔn)備出征。

20、上面三處具體生動的細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)戰(zhàn)爭生活的圖景，突出了戰(zhàn)爭殘酷的現(xiàn)實，表現(xiàn)了戍卒在思鄉(xiāng)的時依顧全大局的責(zé)任感。

21、《采薇》第四、五章中的細(xì)節(jié)鋪陳，以直觀可見的物象來呈現(xiàn)的。

22、詩歌中的細(xì)節(jié)也有描寫細(xì)小動作，如現(xiàn)實主義作品《氓》，借助細(xì)節(jié)痛斥“氓”的卑鄙行為，成功地塑造了被夫權(quán)欺凌迫害的普通勞動婦女形象。

23、《氓》中的農(nóng)民氓在結(jié)婚之前，對天真美貌的少女“蚩蚩”地笑，“抱布貿(mào)絲”，希望得到她的好感，得到她這個人。

24、這里“蚩蚩”的細(xì)節(jié)和結(jié)婚后“至于暴矣”形成了對比，讓人們更加清楚地看到氓的虛偽、由“羊”變“狼”的過程。

25、對作品中的女子也進(jìn)行了細(xì)節(jié)描寫：純潔天真、入世不深的她多情，真心愛氓，看不到他時，“泣涕漣漣”，看到他時，“載笑載言”，女子感情專一熾烈，令人欣喜。

26、這里的細(xì)節(jié)描寫和她后來受到丈夫虐待，被踢出家門形成了鮮明的對比。

27、作品寫她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅強剛毅的棄婦；從女子“笑”到兄弟“笑”的變化；從她婚前思念氓時的“泣涕漣漣”到她被棄以后“躬自悼矣”的變化，充滿了對狡詐負(fù)心人的控訴，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。

28、一談到“笑”，不禁使人聯(lián)想到唐代詩人杜牧的詩歌《過華清宮》“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

29、一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，在長安回首南望華清宮，佳木蔥蘢，花繁葉茂，無數(shù)層疊有致、富麗堂皇的建筑掩映其間，宛如一堆錦繡。

30、驪山山頂千門一個接著一個打開，妃子看到差官騎馬飛奔而來就笑起來了，沒人知道他是個趕送鮮荔枝的差官。

31、楊貴妃看到跑馬飛送荔枝的人發(fā)出會心一“笑”的細(xì)節(jié)入詩，把如此嚴(yán)肅的歷史主題進(jìn)行戲劇化處理，旨在警醒后來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。

32、作品運用細(xì)節(jié)描寫人的動作、神情，往往能增強描寫的生動性和真實感，使人物更具個性特征，對人物塑造有“四兩撥千斤”的作用，也正如人們所說的“一滴水能反映出太陽的光輝，一片枯葉能顯現(xiàn)出肅殺的清秋”。

33、運用細(xì)節(jié)描寫物件、環(huán)境的一些細(xì)小環(huán)節(jié)，精心選擇，巧妙安排，為情節(jié)發(fā)展起到積極的推動的作用。

34、三、情緒鋪陳渲染人物的行為往往與人物的情緒息息相關(guān)。

35、情緒，是生物在產(chǎn)生意識、高級心理活動的基礎(chǔ)上，而產(chǎn)生的主體的愿望、需要、欲望、追求目標(biāo)等為中介的一種心理活動形式。

36、人在意識過程中產(chǎn)生了對外界事物的態(tài)度，在詩歌中表現(xiàn)出來的情緒體驗、情緒行為、情緒喚醒和對刺激物的認(rèn)知，往往是作品的主旨所在。

37、如敘事詩白居易《長恨歌》中就有“情緒鋪陳渲染”的例子。

38、詩人用許多筆墨從各個方面反復(fù)渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，唐玄宗回宮以后時時睹物思人，觸景生情，寫主人公的苦苦追求和尋覓是從三個角度展開的：1.從白日找到黑夜，白日里，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

39、芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”，景物依舊——太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳，楊貴妃人卻不在了，禁不住就潸然淚下。

40、黑夜里，“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

41、遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”，從黃昏寫到黎明，思念貴妃，久久不能入睡。

42、從春天找到秋天，苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時”也是這樣。

43、2.從梨園弟子到阿監(jiān)青娥，唐玄宗看到當(dāng)年的她們都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。

44、“梨園弟子”指昔日曾經(jīng)侍奉過唐明皇的宮廷歌舞班子，據(jù)說唐明皇曾親自教過他們排練。

45、“阿監(jiān)”指太監(jiān)。

46、“青娥”指宮女。

47、3.從夢中找到仙境，唐玄宗在現(xiàn)實生活中找不到，到夢中去找——“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”，詩人采用了浪漫主義的手法，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，這是人物精神世界里揪心的“恨”和寂寞悲傷。

48、夢中找不到，又到仙境中去找，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長恨”的主題。

49、從各個方面鋪陳渲染，既有靜態(tài)畫面，又有動態(tài)想象，跌宕回環(huán)，形象地敘寫了唐明皇無時無刻不在思念，無物無景不在勾起他對楊貴妃的懷戀，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。

50、作者鋪陳渲染，展開渲染的層次，表現(xiàn)作者的思想感情，彰顯詩歌的藝術(shù)魅力。

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