哈嘍,大家好~~~我是小編田甜，關(guān)于實(shí)用主義教育學(xué)的主要觀點(diǎn)，實(shí)用主義這個(gè)很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓田甜帶著大家一起來(lái)看看吧！

1、你好！ 實(shí)用主義是美國(guó)土生土長(zhǎng)的哲學(xué)。

2、其創(chuàng)始人皮爾士認(rèn)為，真理的信仰完全在于其可以對(duì)設(shè)想的生活行為的影響。

3、這種哲學(xué)應(yīng)用于科學(xué)研究時(shí)，對(duì)概念的審查不是消極觀察而是積極實(shí)驗(yàn)。

4、科學(xué)概念之所以有效，在于它們能有效地指導(dǎo)我們的行動(dòng)并使我們和所引出的觀察密切聯(lián)系，它們能告訴我們?nèi)绾未_定事物究竟是什么。

5、實(shí)用主義的另一個(gè)代表人物詹姆士則通過(guò)實(shí)用主義哲學(xué)直接影響機(jī)能主義心理學(xué)，所以他常常被看作美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)的先驅(qū)。

6、詹姆士在其《實(shí)用主義》一書(shū)中指出：真理的觀念乃是那些我們能夠同化、證實(shí)、確證和檢驗(yàn)的觀念。

7、而觀念最終在于它有助于我們和我們經(jīng)驗(yàn)的別的部分發(fā)生令人滿(mǎn)意的聯(lián)系。

8、 實(shí)用主義的創(chuàng)始人皮爾斯受過(guò)化學(xué)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，他一生中很多時(shí)間是在做成功的受人尊敬的科學(xué)家的工作。

9、所以，不難理解皮爾斯在《信念的確定》一文中，為什么在思考了約束人的信念的主要方法后，把科學(xué)方法看做優(yōu)越的方法。

10、他希望把這種方法擴(kuò)展到哲學(xué)自身也是順理成章的。

11、正如我們將看到的，他的“實(shí)用主義準(zhǔn)則”公式的目的之一是為了奠定“科學(xué)哲學(xué)”的基礎(chǔ)。

12、正是基于這個(gè)準(zhǔn)則，詹姆斯發(fā)展了實(shí)用主義觀點(diǎn)。

13、美國(guó)實(shí)用主義產(chǎn)生的一個(gè)重要背景就是科學(xué)方法受到極大地尊敬。

14、 實(shí)用主義最初不是作為一種完整的哲學(xué)提出來(lái)的，只是作為一種“如何使我們的思想清晰”的方法提出的。

15、其中“意義”的本質(zhì)是什么的問(wèn)題是東西方傳統(tǒng)哲學(xué)中一個(gè)古老而又永恒的問(wèn)題，先前的哲學(xué)回答了這個(gè)問(wèn)題。

16、從歷史上看，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的語(yǔ)用定位的特點(diǎn)是： 意義與行為之間存在著內(nèi)在聯(lián)系，所以意義的本質(zhì)僅僅通過(guò)行為的提示就能澄清。

17、如果假設(shè)沒(méi)有符號(hào)就沒(méi)有意義（這并非永遠(yuǎn)是假設(shè)），如果“符號(hào)學(xué)”一詞作為一般的符號(hào)研究的名稱(chēng)被接受，那么意義與行動(dòng)（或行為）具有內(nèi)在聯(lián)系的觀點(diǎn)將暗含著符號(hào)學(xué)本質(zhì)上是作為行動(dòng)（或行為）理論來(lái)發(fā)展的。

18、行為符號(hào)學(xué)可能被看做實(shí)用主義的基礎(chǔ)，實(shí)用主義是試圖在此基礎(chǔ)上來(lái)處理傳統(tǒng)哲學(xué)問(wèn)題的一種哲學(xué)。

19、在此意義上，“實(shí)用主義”一詞被賦予了某種精確性，即實(shí)用主義是建立在行為符號(hào)學(xué)基礎(chǔ)之上的哲學(xué)。

20、? 然而，早期的美國(guó)實(shí)用主義者不是只在這個(gè)意義上表述實(shí)用主義的。

21、他們也不是首先建立意義的行為理論，而后在此基礎(chǔ)上發(fā)展哲學(xué)觀點(diǎn)的。

22、皮爾斯相信，即使從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)實(shí)用主義，他自己的哲學(xué)觀點(diǎn)的發(fā)展（詹姆斯也同樣）也不會(huì)有本質(zhì)上的不同。

23、顯然，他把實(shí)用主義看做主要由他發(fā)展的哲學(xué)觀點(diǎn)的支柱，這種觀點(diǎn)大概先于他對(duì)實(shí)用主義的精確表述。

24、? 參考文獻(xiàn)：百度百科。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助哦。

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