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1、下一句是“四象生八卦”。

2、出處：戰(zhàn)國時期《易傳·系辭傳上·第十一章》。

3、原句：是故《易》有太極，是生兩儀。

4、兩儀生四象。

5、四象生八卦。

6、八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

7、釋義：《易經(jīng)》之原始有太極，太極即陰陽未生渾茫廣大之氣，太極變而產(chǎn)生天地，是謂兩儀。

8、兩儀變而產(chǎn)生金木水火，是謂四象。

9、四象變而生天地水火風雷山澤，是謂乾坤坎離巽震艮兌八卦。

10、由此八卦相重，產(chǎn)生了六十四卦三百八十四爻，以含蓋宇宙萬象，而系之以辭以斷吉兇，因此有了《易經(jīng)》；遵循《易經(jīng)》之道即能趨吉避兇，成就偉大的事業(yè)。

11、整段話的意思指浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。

12、而它們之間卻既互相對立斗爭又相互資生依存的關(guān)系，這即是物質(zhì)世界的一般律，是眾多事物的綱領(lǐng)和由來，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在。

13、天地之道，以陰陽二氣造化萬物。

14、天地、日月、雷電、風雨、四時、于前午后，以及雄雌、剛?cè)?、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。

15、人生之理，以陰陽二氣長養(yǎng)百骸。

16、經(jīng)絡(luò)、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內(nèi)，莫不合陰陽之理。

17、這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述萬象。

18、人與自然之間存在著互動的關(guān)系。

19、人與天地相參，與日月相應(yīng)，一體之盈虛消息，皆通于天地，應(yīng)于物類。

20、擴展資料：《易傳》是一部戰(zhàn)國時期解說和發(fā)揮《易經(jīng)》的論文集，其學說本于孔子，具體成于孔子后學之手。

21、《易傳》共7種10篇，它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《系辭傳》上下篇、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。

22、自漢代起，它們又被稱為“十翼”。

23、《系辭》是今本《易傳》的第4種，是最具道家特點之作。

24、它總論《易經(jīng)》大義，是今本《易傳》7種中思想水平最高的作品。

25、《系辭》解釋了卦爻辭的意義及卦象爻位，所用的方法有取義說、取象說、爻位說；又論述了揲蓍求卦的過程，用數(shù)學方法解釋了《周易》筮法和卦畫的產(chǎn)生和形成。

26、《系辭》認為《周易》是一部講圣人之道的典籍，它有4種圣人之道：一是察言，二是觀變，三是制器（也叫成器），四才是筮占。

27、《周易》是憂患之書，是道德教訓之書，是君子之書，讀《易》要于憂患中提高道德境界，以此作為化兇為吉的手段。

28、參考資料來源：百度百科-太極生兩儀，兩儀生四象。

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