考古學(xué)家 Joshua Kumbani 博士和 Margarita Díaz-Andreu 教授在《阿扎尼亞：非洲考古研究》上發(fā)表了一項(xiàng)研究，探討了津巴布韋巖畫與樂器之間有趣的關(guān)系。

南部非洲的巖畫研究歷史悠久，但研究巖畫與音樂之間關(guān)系的研究卻很少，尤其是在津巴布韋。

“巖畫或考古發(fā)掘中的樂器這一主題尚未得到優(yōu)先考慮。如果我們想重建過去人們的音樂和聲音制作，巖畫是音樂考古學(xué)最可靠的來源之一，因此，這項(xiàng)研究的重點(diǎn)是巖畫。津巴布韋以前的大多數(shù)巖畫研究都集中在其他方面，比如巖畫的主題和津巴布韋各地的地區(qū)差異，”庫姆巴尼博士說。

然而，在過去幾年中，威特沃特斯蘭德大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)的 Sarah Wurz 教授已經(jīng)開始解決這一研究空白，并識別和記錄南非的樂器。Kumbani 博士和 Díaz-Andreu 教授的研究是這項(xiàng)研究在津巴布韋的延伸。

巖畫是津巴布韋最普遍的考古遺址之一，主要分布在該國東部。許多遺址已被發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)，目前還有更多遺址正在被發(fā)現(xiàn)。

這些遺址的巖畫主要由兩種類型組成：由桑人制作的精美彩繪狩獵采集者巖畫和由移民農(nóng)民用手指繪制的農(nóng)民巖畫。在這項(xiàng)研究中，研究人員只分析了前者。

一旦確定，樂器就會根據(jù)霍恩博斯特爾-薩克斯系統(tǒng)分為四類：擬聲樂器、膜音樂器、弦音樂器和氣鳴樂器。

據(jù)庫姆巴尼博士介紹，為了確保他們識別的物體確實(shí)是樂器，樂器演奏者的姿勢也被考慮在內(nèi)。“我們關(guān)注人物的姿勢，以確定他們是拿著物體還是在演奏樂器。例如，可以通過雙手握住管子來識別長笛演奏者，管子靠近嘴巴，嘴巴是吹入氣鳴樂器的空氣來源。

“搖鈴演奏的特點(diǎn)通常是演奏者手持葫蘆或梨形樂器，雙手通常彎曲成一定角度，這可能表示演奏者在搖動體鳴器時手部的運(yùn)動。”

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