哈嘍,大家好~~~我是小編田甜，關于峨眉山月歌古詩停頓，峨眉山月歌古詩這個很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓田甜帶著大家一起來看看吧！

1、峨眉山月歌　　李白　　峨眉山月半輪秋，　　影入平羌江水流②。

2、　　夜發(fā)清溪向三峽③，　　思君不見下渝洲④。

3、　　注釋　　①峨眉山：在今四川峨眉縣西南　?、谄角迹╭iāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山東。

4、　?、郯l(fā)：出發(fā)。

5、清溪：指清溪驛，在四川犍（qián）為峨眉山附近。

6、三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。

7、一說指四川樂山的黎頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。

8、　?、芫褐付朊忌皆隆?/p>

9、一說指作者的友人。

10、下：順流而下。

11、渝洲：今重慶一帶。

12、　　譯文:　　峨眉山升起半月的秋月,月影映入青衣江隨著江水流.　　夜晚我乘的船從清溪出發(fā)駛向山峽,　　思念你卻不能看見我乘的船駛下渝州.　　簡析:　　這是青年李白初次出四川時，依戀家鄉(xiāng)山水的一首詩。

13、詩人是乘船從水路走的，在船上看到峨眉山尖吐出的半圓秋月，山月的影子映在平羌江水之中，月影總是隨江流。

14、夜里船從清溪驛出發(fā)，要向三峽駛去，船轉入渝州以后，月亮被高山遮住看不見了。

15、這首詩用了五個地名，通過山月和江水展現(xiàn)了一幅千里蜀江行旅圖。

16、　　賞析一:　　峨眉山，在今四川成都西南峨眉縣。

17、山中多寺觀。

18、李白涉及峨眉山的詩。

19、人們比較熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，這是作者早期居蜀時所作，另一首是寫于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》；這一首則是寫于作者二十六歲(726)離開蜀地時。

20、如果說李白早期是為了訪道求仙而登峨眉山，那么在他即將離蜀和離蜀后寫的關于峨眉山月歌的詩，則主要是借以表達豪情壯志及其對友人的思念。

21、這首詩人們很欣賞，但理解卻有很大不同。

22、　　第一，是對作者寫此詩時的心情說法不一。

23、明高棅《唐詩品匯》卷四十七引劉須溪謂此詩“含情凄婉”，而程千帆《古詩考索·古典詩歌描寫與結構中的一與多》則云：“李白的構思是在以孤懸空中的月與自己所要隨著江水東下而經(jīng)過的許多地方對比。

24、來展現(xiàn)自己乘流而下的輕快心情。

25、”如果我們聯(lián)系李白出川的動機來分析此詩，對以上兩種理解的正誤便不難做出判斷。

26、作者當時抱著四方之志出蜀遠游，猶大鵬將展其翅。

27、此時沒有什么“凄婉”之情可言，相反，倒是大有與明月爭勝之心。

28、峨眉山月本來隨著江水東流，作者乘輕舟順流而下。

29、所經(jīng)之處有時可以看到山月，有時看不到，明月時隱時現(xiàn)，仿佛在緊緊追趕自己。

30、看不到時，就像遠遠地將山月拋在身后。

31、假如把上述劉須溪所謂“含情”的“情”，理解為作者與山月相嬉的情趣或得以出川的喜悅心情，似乎比“凄婉”二字更接近原意。

32、　　第二，是對“秋”字的不同理解。

33、一種認為是指秋天，另一種認為“是指峨眉山月上弦或下弦呈半圓形的時候”。

34、揆度其意，當然以后一種說法較合理。

35、不過可以肯定，李詩中的“半輪”，不會是指上弦月，因為峨眉山此時在作者的西南方向，自然是指陰歷月終的時候了．同時，將“秋”字解作“時候”，可以在訓詁方面找到根據(jù)，即“秋”字可訓為“時期”、“日子”。

36、　　此外，“秋”字還訓作飛動的樣子，或騰躍的樣子，如《漢書·禮樂志·安世房中歌》之七：“飛龍秋，游上天。

37、”據(jù)此，將這句解作彎月飛掛峨眉山，似亦說得通。

38、　　第三，是對“三峽”的不同解說。

39、一說這里的“三峽”是指鄂川交界的瞿唐峽、巫峽、西陵峽；一說指四川樂山縣的黎頭、背峨、平羌所謂小三峽。

40、要辨別哪一個更合理。

41、不妨先考察一下李白的出川路線。

42、作者看到峨眉山月的倒影映在平羌江里，說明是從峨眉山的方面啟程的。

43、平羌江即青衣江，源出四川蘆山縣西北，至樂山縣入岷江。

44、第三句的“清溪”即清溪驛，在四川犍為縣。

45、“清溪”在樂山三峽的下游，作者夜間從這里出發(fā)。

46、目標是“向三峽氣顯然不是指樂山縣的三峽。

47、否則不僅“向”字失去了著落，行人便成了走回頭路。

48、所以．此處的“三峽”必定是指著名的巴東三峽。

49、這里是人們向往的地方，也是由樂山經(jīng)渝州(今重慶一帶)出川的必由之路。

50、　　第四，是對二聯(lián)對句中“君”字的不同解說。

51、有的說是指作者懷念的友人，或為其“送行之人”；沈德潛則云：“月在清溪三峽之間，半輪亦不復見矣。

52、君字即指月。

53、”(《唐詩別裁》)看來后一種說法更合情理。

54、峨眉山是作者實際上的故鄉(xiāng)，月是故鄉(xiāng)圓。

55、作者對峨眉山月的懷念。

56、無疑也是對故鄉(xiāng)的依戀。

57、如果把“思君”解作“思友”，便嫌平直，倒不如看作以月擬人更有詩意。

58、俞陛云認為：“以秋宵之殘月，映青峭之峨眉。

59、江上停橈，風景幽絕。

60、無奈輕舟夜發(fā)，東下巴渝。

61、回看斜月沉山，思君不見，好山隔面，等于良友分襟也。

62、”(《詩境淺說續(xù)編》)所以“思君”不是單指對某一友人的思念，而是一種寬泛的鄉(xiāng)情。

63、以象征著故鄉(xiāng)的山月為友，不是比指某一具體的友人更有深意嗎?　　古人論此詩，最稱道它對地名的妙用。

64、明人王世懋說：“談藝者有謂七言律一句不可兩入故事，一篇中不可重犯故事。

65、此病犯者故少，能拈出亦見精嚴。

66、然我以為皆非妙悟也。

67、作詩到神情傳處，隨分自佳，下得不覺痕跡，縱使一句兩入，兩句重犯，亦自無傷。

68、如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目為絕唱，殊不厭重。

69、”(《藝圃擷金》)王世貞稱此詩是太白佳境，并說：“二十八字中。

70、有峨眉山、平羌江、清溪、三峽，渝州，使后人為之，不勝痕跡矣，益見此老爐錘之妙。

71、”(《藝苑卮言》)。

72、　　這里需要補充的是，作者不僅擅用地名，不露痕跡，更值得注意的是其對于絕句詩藝的嫻熟，尤其是第三句，承轉很見工夫。

73、作者是從平羌江順流而來，所以第三句的“夜發(fā)清溪”是實接，如果再是實轉，由清溪直下渝州，則成了水上碼頭名稱的羅列，便可能詩味索然，而“向三峽”卻是在虛實之間，作為地名，“三峽”屬實，但此時詩人尚未抵達。

74、它又是在想像之中。

75、由于第三句承轉得妙，第四句便成了順水之舟，并把一系列普通地名賦予濃郁的詩情畫意。

76、變成了詩中的佳境。

77、全篇說來亦巧亦壯，不愧為古今絕唱。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助哦。

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