哈嘍,大家好~~~我是小編田甜，關于阿炳資料卡英語，阿炳的資料這個很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓田甜帶著大家一起來看看吧！

1、阿炳，原名華彥鈞，民間音樂家。

2、生于清光緒十九年（１８９３），江蘇無錫人。

3、后雙目失明。

4、其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的當家道士，擅長道教音樂。

5、華彥鈞幼喪母，由同族嬸母扶養(yǎng)。

6、８歲隨父在雷尊殿當小道士。

7、開始在私塾讀了３年書，后從父學習鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。

8、１２歲已能演奏多種樂器，并經(jīng)常參加拜懺、誦經(jīng)、奏樂等活動。

9、他刻苦鉆研，精益求 精，并廣泛吸取民間音樂的曲調，沖破道教音樂的束縛。

10、１８歲時被無錫道教音樂界譽為演奏能手。

11、　?。玻矚q時父親去世，他繼為雷尊殿的當家道士。

12、后因交友不慎，沾染上娼、吸毒的惡習，３４歲時雙目先后失明。

13、為謀生計，他身背琵琶、胡琴，走上街頭，自編自唱，說唱新聞，淪為街頭藝人。

14、４０歲時，與寡婦董催弟同居。

15、每天下午在崇安寺三萬昌茶館門前圍場演唱。

16、他敢于切中時弊，抨擊社會黑暗，用人們喜聞樂見的說唱形式吸引聽眾。

17、一二八事變發(fā)生后，他又編唱《十九路軍在上海英勇抗擊敵寇》的新聞，并用二胡演奏《義勇軍進行曲》。

18、在抵制日貨的運動中，他用富有激情的語言激發(fā)人們的愛國熱忱。

19、他的許多新聞唱出了群眾的心聲，深得一般市民的喜愛。

20、每天晚上還走街串巷，手操二胡，邊走邊拉，聲調感人。

21、蜚聲國際樂壇的《二泉映月》，就是這一時期創(chuàng)作的。

22、日軍侵占無錫后，阿炳和董催弟一同到雙方老家避難。

23、不久赴上海，在昆曲班仙霓社擔任琴師，彈奏三弦，并在電影《七重天》中擔任表演群眾角色盲人。

24、這時他創(chuàng)作的《聽松》，是一首氣魄豪邁、情感充沛的二胡獨奏曲，傾吐著不愿當亡國奴的愛國主義熱情。

25、民國２８年重返錫城，再操舊業(yè)。

26、他每天上午去茶館搜集各種新聞，回來構思創(chuàng)作，下午在崇安寺茶館門前演唱；夜間在街上拉著二胡，演奏他創(chuàng)作的《寒春風曲》。

27、他的琴藝十分高超，可將琵琶放置在頭頂上彈奏，還可以用二胡模仿男女老少說話、嘆息、歡笑以及雞鳴狗叫的聲音。

28、抗日戰(zhàn)爭勝利后，曾禁止他在崇安寺的固定場所說唱新聞。

29、民國３６年，他肺病發(fā)作，臥床吐血，從此不再上街賣藝，在家以修理胡琴為業(yè)，艱難度日。

30、　?。保梗矗鼓辏吩拢玻橙諢o錫解放，阿炳和他的《二泉映月》等樂曲獲得新生。

31、１９５０年暑期，中央音樂學院師生為了發(fā)掘、研究和保存民間音樂，委托楊蔭瀏教授等專程到無錫為他錄制《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》３首二胡曲和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》３首琵琶曲。

32、　?。保梗担澳辏保苍拢慈瞻⒈∈牛K年５７歲。

33、　　阿炳的一生如戲劇般充滿情節(jié)的跌宕。

34、據(jù)說他生平唯一留存下來的影像，只有一張日偽統(tǒng)治無錫時期“良民證”上的標準照。

35、相片里那個帶著盲人眼鏡，形容枯瘦的中年人，在一頂破氈帽下面的面孔，透著生活的艱難和滄桑。

36、也許命運給阿炳的磨難，正是成就他那些動人心魄樂曲的緣由。

37、這個大名華彥鈞的私生子，生來就被剝奪了家庭慈愛的權利。

38、當他的生母無奈地以結束自己的生命來抵抗世俗的歧視，這個孩子性格中一些隱秘的部分已經(jīng)可見端倪。

39、在外寄養(yǎng)幾年的少年回歸生父華清和的身邊，他的眼光所見之處，也許有更多的是不解的疑惑。

40、我從資料中知道，他是叫著“師傅”來到當?shù)朗康母赣H身旁。

41、華清河自號雪梅，精通各種樂器。

42、阿炳勤學苦練，不久就熟練地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多種樂器的演奏技藝。

43、此刻阿炳還當自己只是個蒙受好心人照料的孤兒。

44、然而當他長到２１歲時，阿炳突然在華清和因病去世前明白了自己的身世。

45、　　往后的日子說來也令人唏噓。

46、無錫城中道觀洞虛宮里雷尊殿的新任當家道士華彥鈞似乎放任自流，吃喝嫖賭甚至吸食鴉片。

47、荒唐的生活帶來荒唐的結果：因為梅毒侵害他瞎了眼睛，喪失對道觀的控制。

48、流落街頭后，族人安排江陰的農村寡婦董彩娣來照顧他。

49、世事就是這樣矛盾。

50、痛苦絕望中的阿炳沒有破罐子破摔。

51、再往后的日子里，一個說唱時事，在街頭賣藝，以“瞎子阿炳”聞名的創(chuàng)作型民間藝人新生了。

52、有一篇當時見證人的回憶文章說，日本人侵占無錫后，阿炳和董彩娣曾外出避難，在上海的昆曲班仙霓社擔任彈奏三弦的琴師，其間甚至還在當時拍攝的電影《七重天》里表演了一個群眾角色。

53、　　阿炳在這個賣藝為生的時期創(chuàng)作了他最為動人的樂曲。

54、圍繞二胡曲《二泉映月》的流傳有許多故事，我在偶然中讀到其一個，說南京師范大學教授黎松壽孩童時期和阿炳是鄰居，少年時喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的點撥。

55、后來他考上了南京藝術學院民樂系。

56、一天天很冷，他在老師琴房外活動手指，隨手拉了支阿炳教他的樂曲。

57、一曲終了，過來一個人訊問他拉的是什么曲子。

58、老師告訴他，這位問他的先生是從中央音樂學院來的楊蔭瀏教授。

59、黎松壽說這樂曲是家鄉(xiāng)一個民間藝人教的，沒名字。

60、楊蔭瀏說這曲子好，還說他們正在收集民樂，要用剛從國外進口的鋼絲錄音機錄下這樣好的民間音樂。

61、黎松壽和楊教授約好，回到家鄉(xiāng)一直等到９月份，楊蔭瀏和曹安和兩位教授才來到無錫。

62、這次他們帶來的任務是錄制無錫的道教音樂。

63、等錄完這些道教音樂，黎松壽堅持請他們去錄阿炳的樂曲。

64、等阿炳拉完一曲，楊蔭瀏教授輕聲問這曲子的名字，阿炳說沒名字。

65、楊教授說沒名字不行，要想一個。

66、阿炳接著說那就叫《二泉印月》吧。

67、楊教授又說，《印月》這名字跟廣東音樂重了，要不叫映月，無錫有映山湖么。

68、　　對這件事情，黎松壽先生在他的回憶文章里說：１９５０年９月２０日，我和妻子陪著楊蔭瀏、曹安和兩位先生找阿炳錄音，那天一直錄到晚上７點半才結束。

69、錄音的時候，阿炳因為身體很不好，手勁也不夠，琴也是臨時找的，所以錄音保存下來的《二泉映月》并不是效果最好的。

70、阿炳的最后一次演出是１９５０年９月２５日，也就是錄音后的第５天，好像是無錫牙醫(yī)協(xié)會成立大會的文藝演出。

71、阿炳支撐著病體出門，由于他走得慢，到會場時演出都快結束了。

72、我扶著阿炳走上舞臺，坐在話筒前面。

73、這是阿炳平生第一次面對話筒演出，也是惟一的一次。

74、阿炳一開始是彈琵琶，后來臺下有人叫著要阿炳拉二胡，我和妻子就叫阿炳注意身體，不要拉。

75、阿炳說了一句：“我給無錫的鄉(xiāng)親拉琴，拉死也甘心。

76、”接著就拉起了他不知拉了多少遍的《二泉映月》。

77、我記得滿場都是人，連窗戶上也站滿了人。

78、演出結束的時候，臺下掌聲和叫好聲不斷，阿炳聽見就脫下頭上的帽子點頭示意。

79、那次演出后的第３天，阿炳就去世了。

80、　　８０多年前，無錫街道的上空常常飄揚著阿炳賣藝乞討所奏響的琴聲。

81、他的即興演奏，不僅成就了《二泉映月》這支自述式的悲歌，更主要的是它擺脫了那種賞玩式的心態(tài)，上升為一種與我同在的共命運感。

82、對人世的關懷，對自我的思考，以及遭受的磨難，使一些人很容易地把他和貝多芬相提并論。

83、不是說人活著多么艱難，或者古人掛在嘴邊的“天降將大任于斯人”，而是真切的自己的行為。

84、一部偉大的作品是一部心靈史，它折射了人之所以要站立的原因。

85、我在阿炳音樂里常常感覺到的，在那一瞬間，就是能分清許多是非。

86、我記憶里有過一段介紹日本指揮家小澤征爾的文字，說他在第一次聽到《二泉映月》這首樂曲時流著眼淚告訴別人：“像這樣的樂曲應該跪下來聽。

87、”　　　阿炳因為１９５０年那次錄音保留了他創(chuàng)作的六首樂曲：即今天已為世人所熟知的二胡曲《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》，琵琶曲《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》。

88、這是一件萬幸的事情。

89、作為民間藝人，他艱苦的一生也許只是有史以來無數(shù)血淚人生其中的一次。

90、幸好他有了一個機會，不僅能夠用自己的雙手，用音符來表達，還能借助音樂這種工具來感染其他的心靈。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助哦。

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