相信很多大家對土味神曲，占領(lǐng)抖音？還不知道吧，今天菲菲就帶你們一起去了解一下~.~！

“魯A濟(jì)南車”，“魯B青島的”，“魯C淄博魯D棗莊東營是魯E……”

眼下，這是一曲在抖音頗為火爆甚至可以說是最為火爆的BGM，如果你對山東車牌有基本的了解，那么接下來的歌詞將會在相似的旋律里不斷循環(huán)，直至“萊蕪掛著魯S，濰坊還拉了個”。

由于兼具“旋律簡單”“容易翻唱”“歌詞簡單易懂”等特點(diǎn)，“山東車牌之歌”在很短的時間內(nèi)迅速爆火，如今相關(guān)話題閱讀量已經(jīng)超過14億次。甚至，模仿者們還獻(xiàn)祭出了各自的家鄉(xiāng)，拉出了“湖北車牌歌”“山西車牌歌”，甚至是不斷重復(fù)的“北京車牌歌”和“上海車牌歌”，由此產(chǎn)生一場“各地車牌大聯(lián)歡”。

很明顯，山東車牌之歌符合所有“抖音神曲”的基本特點(diǎn)，但他又和此前人們印象中的抖音神曲有著明顯的差距。在音樂愛好者的眼里，“抖音神曲”向來跟“土味”掛鉤，意味著“土”和“l(fā)ow”，但審美相當(dāng)主觀，土味也并不是一個具有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的定義。對于更為普通的抖音用戶而言，“車牌之歌”或許才是那個真正“土”但又讓他們邊笑邊唱的BGM。

和“車牌之歌”相似的，還有去年火爆的“恐龍抗狼”和更早一點(diǎn)的“愛如火”。在音樂圈因?yàn)椤岸兑羯袂睙o數(shù)次走進(jìn)審美鄙視鏈的循環(huán)的時候，抖音神曲似乎已經(jīng)走向了next level:你甚至無法說清這些火爆的BGM究竟是什么歌而只能用“代號”代替，而或許這才是抖音神曲的本質(zhì)，它本就只是一段旋律，無需“登堂入室”。

抖音神曲，別用耳朵聽，用眼睛看

音樂首先依靠聽覺，大部分時候，人們需要用耳朵和心靈去感受，但抖音神曲不盡相同。

一些人將抖音神曲只歸結(jié)為“算法推薦機(jī)制”的產(chǎn)物。但想象一下，如果我們生活在一個沒有誕生短視頻但擁有相似的算法推薦機(jī)制的虛擬時代中，“神曲”會是什么樣的?

算法推薦機(jī)制或許仍能夠制造出一些和此前的大眾審美志趣差異較大的音樂，但絕不會是現(xiàn)在的模樣。抖音神曲掛著“抖音”的前綴，就是因?yàn)樗且粋€集合了視頻和音樂甚至社交行為的綜合性產(chǎn)物，無法簡單用“樂理”去評判。

山東車牌之歌能夠爆火，恰恰就是因?yàn)?，在這幾條因素上踩中了流量密碼。

音樂形式上:山東車牌歌“借用”（這是短視頻時代一個比較好聽的說法）了鄭智化的歌曲《游戲人間》，原曲本就朗朗上口通俗易懂，旋律簡單且不斷重復(fù)，本身就具備“洗腦神曲”的基本特點(diǎn)。改編者將其重新填詞并用山東方言演唱，進(jìn)一步降低了觀眾理解的門檻。

在此基礎(chǔ)上，山東車牌歌才能夠被源源不斷地復(fù)制為“山西車牌歌”“河北車牌歌”。

視頻內(nèi)容上:山東車牌歌最開始爆火，是因?yàn)橐晃欢?chuàng)作者用自己的身體形狀擺出“A”“B”“C”等字母，形式獨(dú)特且“抽象”，別具一格，符合抖音用戶永恒的對“新”內(nèi)容的追求。

山東車牌歌爆火之后，任何一個人都可以拿起手機(jī)對準(zhǔn)路上的任何一輛魯牌車，并放起車牌歌BGM，和視頻形式的結(jié)合，則增加了“車牌歌”的玩法，同時人人皆可二創(chuàng)，又將“病毒”進(jìn)一步擴(kuò)散。

社交行為上:車牌歌誕生于“IP外顯”年代。相比于傳統(tǒng)時期，IP外顯增加了很多根據(jù)地域IP的互動。人們在視頻下方主動認(rèn)領(lǐng)自己的文化屬區(qū)，并因此產(chǎn)生一些基于玩梗的非惡意的互相嘲笑的行為，增加了網(wǎng)友玩車牌歌的樂趣。

此外，山東車牌歌的爆火，還可延伸到山東文化的特殊性上。網(wǎng)友發(fā)掘出了一些山東的特殊稱呼。比如將“QQ號”念做“秋秋號”，將“洗車”稱之為“洗悶悶”等等，短視頻永遠(yuǎn)對“新”的東西報以十分的熱情，這種對大部分網(wǎng)友來說都很新奇的叫法，又進(jìn)一步延長了山東車牌歌的熱度周期。

當(dāng)然，山東車牌歌能夠如此爆火，更大程度上還是源于我們對“土味”的羞恥性接受。“土”，但是愛看，本身就是人復(fù)雜的矛盾心理。

土味和審丑

土味，曾經(jīng)是快手的代名詞。但即使在短視頻時代的早期，土味也不只存在于快手一個平臺。在微博，大V“土味挖掘機(jī)”擁有近千萬粉絲，而他所做的工作，也不過僅僅是搬運(yùn)快手上的“土味”內(nèi)容，并在相應(yīng)的時機(jī)舉辦土味明星評選而已。

在人們的樸素認(rèn)識下，微博的用戶和快手的用戶有著天壤之別。甚至，在微博常見對于快手用戶的審美鄙視。那么，為什么土味搬運(yùn)賬號還能夠在微博大行其道，成為千萬大V呢?或許，土味所代表的“審丑需求”，本身就是無關(guān)階層的普適性需求。

實(shí)際上，這種“審丑”還可以說是一種東西方的共同傳統(tǒng)?！跋矂　蹦撤N意義上建立在自身對他人的優(yōu)越感上，由“我比他強(qiáng)”而產(chǎn)生一種愉悅。因此，京劇中的“丑角”，西方幽默表演中的“小丑”，往往都是故作蠢態(tài)，時而腳步虛浮滑倒，時而誤會對方的話，引得觀眾哈哈大笑。

短視頻時代，“土味”很好地承擔(dān)了這種功用。相比于需要“懂文化”才能理解的“伍迪·艾倫”式脫口秀，人們可以毫無心理負(fù)擔(dān)地嘲笑“土味視頻”中的演員，并無意識地產(chǎn)生一種“我比他強(qiáng)”的優(yōu)越感。土味明星被追捧，多半由這種“你逗我捧”的心理產(chǎn)生。

土味明星之一“三夢奇緣”

抖音神曲的土味化，或者說土味視頻的歌曲化，則是這種普遍的心理狀態(tài)的延續(xù)?！吧綎|車牌歌”最開始爆火，評論區(qū)充滿了其他各地IP的“集合式嘲笑”，正出于這種微妙不可直說的心態(tài)。當(dāng)然，這種“嘲笑”并非嚴(yán)肅的、帶有惡意的，而是玩梗式的、朋友之間互相取笑式的。后來車牌歌席卷全國，各省都擁有了自己的專屬車牌歌，則讓這種“互相取笑”擴(kuò)大化了。

因此，從這個層面來說，抖音式的土味，就和曾經(jīng)快手式的土味有著明顯的差別。后者出于一種自我認(rèn)同，而前者則來源于對后者的嘲笑和戲仿，是一種吃慣了正餐之后想吃點(diǎn)小菜式的“換口味”。

往回倒一兩年，“恐龍抗狼”和“愛如火”的爆火，莫不如此。其中“愛如火”尤甚，“那藝娜”本是一個曾被央視點(diǎn)名的“劣跡網(wǎng)紅”，一部分樂子人將其尋為找樂子的宿主。在他們的“熱心幫助”下，互不相識的網(wǎng)紅成了針鋒相對的仇人，是他們最樂于操刀的劇本。其內(nèi)核在于精通互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代人，通過這種方式建立對缺乏媒介意識的新網(wǎng)紅的優(yōu)越感。

“愛如火”正是這種心態(tài)下的產(chǎn)物。

抖音供應(yīng)-需求的嬗變

從平臺發(fā)展層面，抖音的歷史沿革是從信息找人-貨找人-本地生活找人，繼而走向多個業(yè)務(wù)的齊頭并進(jìn)。從內(nèi)容層面，抖音則是從酷炫技術(shù)流、15秒短視頻和初代抖音神曲走向視頻內(nèi)容的全面開花。

邏輯在于，抖音的用戶已經(jīng)走向7億，7億用戶的“需求”是極為廣泛的，幾乎對各種內(nèi)容都有相應(yīng)的興趣。與此同時，抖音也擁有上億級別的創(chuàng)作者，因此“供應(yīng)”也極為充分。算法機(jī)制則將“供應(yīng)”和“需求”相匹配，保證每個人都能在抖音獲得自己想看的內(nèi)容。由此，每種類型的內(nèi)容都能在抖音得到屬于它的觀眾，而爆火，只取決于用戶基數(shù)和時間問題而已。

在需求量沒那么充足，供應(yīng)量也尚未緊迫的時候，一些內(nèi)容的爆火是無法實(shí)現(xiàn)的。正如“山東車牌歌”最早誕生于2020年9月，但幾乎無人在意。直到2024年6月，這段內(nèi)容才又被重新拾掇出來，打造成另一個互聯(lián)網(wǎng)爆款。

從此倒推，抖音最開始的定位是15S的音樂短視頻社區(qū)，其集中的“需求”是音樂社區(qū)類型的，而創(chuàng)作者自然也會供應(yīng)相似的內(nèi)容去滿足這部分需求。因此，在相對單一的“供應(yīng)-需求”模型下，抖音的初代神曲，有著那時候的用戶人群的普遍特征，譬如“c哩c哩”“我應(yīng)在江湖悠悠”等等。

抖音神曲和技術(shù)流的“孩子”

當(dāng)抖音的人群逐漸增多，其“供應(yīng)-需求”的模型也會愈趨復(fù)雜，由此會帶來多個結(jié)果。一方面，是“全平臺爆款”減少了，此前抖音經(jīng)常能夠出現(xiàn)點(diǎn)贊量數(shù)千萬的視頻，但現(xiàn)在幾乎成為了孤品，一年也難有一兩條。

原因是此前“供應(yīng)-需求”的模型中供應(yīng)不足，導(dǎo)致全平臺的用戶都被推到了1-2條視頻，獲取了最大程度的流量。但當(dāng)這個模型由于供應(yīng)的增加愈來愈趨向于精細(xì)化的時候，原有的全平臺爆款就很難誕生，取而代之的則是“垂類”爆款。

與之相似的，則是此前的“初代網(wǎng)紅”往往平臺都認(rèn)識。但當(dāng)時間來到2024，即使一個網(wǎng)紅粉絲數(shù)量有近2000萬，平臺中的大部分人可能都對他聞所未聞。

另一方面，則是內(nèi)容層面由于“需求”的增加而不斷沿革。與此同時，新的需求可能還會與舊的供應(yīng)相遇。從去年以來，抖音的“自我復(fù)古潮”便一陣陣的，原因或許就在于，他們的需求與舊的“供應(yīng)”匹配，造成了古早潮流的“文藝”復(fù)興。

可以想見的是，這種“供應(yīng)-需求”的模型將會繼續(xù)演變和繼續(xù)精細(xì)化，“山東車牌歌”的土味復(fù)興，將會以其他形式繼續(xù)出現(xiàn)。

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